I think we've been in here too long. I feel unusual (c)
Пара слов о снобизме.
Где-то между защитой и экспедицией Че с Королёвой показали статью из журнала "Сноб" о поминках у коми-пермяков. И вроде бы всё описано подробно, для беглого ознакомления достаточно, но этот их высокомерный тон портит всё.
Королёва говорит, что это ещё не худший вариант, а что до тона, так они просто по-другому писать не умеют. Но, зная гостеприимство и доброту людей в деревнях в Коми-округе (собственно в комических деревнях я не была, была в русских, но, по рассказам, именно в этой части они мало отличаются), и то, что они живут часто семьями на маленькую пенсию бабушки, потому что нет работы, и то, что это вообще фантастика, что у них сохранились в самом живом бытовании тексты, относящиеся к 18, а иногда и к 16 веку, сильно коробят эти обороты, типа "мы пытались казаться вежливыми и ели изо всех сил", "водка нижнего сегмента рынка", "новые венки с пышной пластиковой хвоей и истошно-розовыми розами", все эти фото с пьяными на кладбище, фамильярные пересказы разговоров о покойниках и т.д. Ещё и в политический контекст попытались вписать, чтобы актуально было. К слову, им там в Коми-округе всё равно, кого поминать, они о политике почти не думают - главное, что вообще нужно обязательно помянуть. Вот в Усть-Пышье, куда мы пробрались в этом году, на Семик сначала едут на кладбище к своим родственникам, потом к памятнику агитаторам времён Гражданской, потом на второе своё кладбище и под вечер ещё и на место захоронения пленных поляков с оккупированных территорий, а кто раньше знал молитвы, как та, что показана здесь, так некоторые вообще начинали поминать с Адама и Евы. Так что зря журналисты проводят это разделение покойников на своих и чужих.
Ну и, отдельно про Гагарина - очень находчивый дядька, который на волне всяких этнофестивалей придумывает всякую эзотерическую чушь с оттенком неоязычества и приглашает туристов на всякие обряды лечения и якобы традиционные праздники. Эту молитву ему в прошлом году показала Че - прислала ему экземпляр "Живой старины", где они с Королёвой опубликовали его с хорошим научным комментарием. Он, как человек с чутьём, осознал всю ценность текста и теперь использует его в своих "популяризаторских целях".
А вообще побудили меня к этому посту паблики вконтакте. Я подписалась на несколько таких, которые постят непрофессиональные и грустные фотографии из жизни и архитектуры провинциальных городов. Картинки такие я нежно люблю, но до чего снобистская там бывает администрация, а уж о комментариях я вообще молчу, приходится игнорировать.
В какой-то степени всё это тоже полезно. Можно смотреть на весь этот кошмар и по капле выдавливать из себя сноба, ведь, в общем-то, и мой этот выпад в сторону журналистов тоже отчасти снобистский
Где-то между защитой и экспедицией Че с Королёвой показали статью из журнала "Сноб" о поминках у коми-пермяков. И вроде бы всё описано подробно, для беглого ознакомления достаточно, но этот их высокомерный тон портит всё.
Королёва говорит, что это ещё не худший вариант, а что до тона, так они просто по-другому писать не умеют. Но, зная гостеприимство и доброту людей в деревнях в Коми-округе (собственно в комических деревнях я не была, была в русских, но, по рассказам, именно в этой части они мало отличаются), и то, что они живут часто семьями на маленькую пенсию бабушки, потому что нет работы, и то, что это вообще фантастика, что у них сохранились в самом живом бытовании тексты, относящиеся к 18, а иногда и к 16 веку, сильно коробят эти обороты, типа "мы пытались казаться вежливыми и ели изо всех сил", "водка нижнего сегмента рынка", "новые венки с пышной пластиковой хвоей и истошно-розовыми розами", все эти фото с пьяными на кладбище, фамильярные пересказы разговоров о покойниках и т.д. Ещё и в политический контекст попытались вписать, чтобы актуально было. К слову, им там в Коми-округе всё равно, кого поминать, они о политике почти не думают - главное, что вообще нужно обязательно помянуть. Вот в Усть-Пышье, куда мы пробрались в этом году, на Семик сначала едут на кладбище к своим родственникам, потом к памятнику агитаторам времён Гражданской, потом на второе своё кладбище и под вечер ещё и на место захоронения пленных поляков с оккупированных территорий, а кто раньше знал молитвы, как та, что показана здесь, так некоторые вообще начинали поминать с Адама и Евы. Так что зря журналисты проводят это разделение покойников на своих и чужих.
Ну и, отдельно про Гагарина - очень находчивый дядька, который на волне всяких этнофестивалей придумывает всякую эзотерическую чушь с оттенком неоязычества и приглашает туристов на всякие обряды лечения и якобы традиционные праздники. Эту молитву ему в прошлом году показала Че - прислала ему экземпляр "Живой старины", где они с Королёвой опубликовали его с хорошим научным комментарием. Он, как человек с чутьём, осознал всю ценность текста и теперь использует его в своих "популяризаторских целях".
А вообще побудили меня к этому посту паблики вконтакте. Я подписалась на несколько таких, которые постят непрофессиональные и грустные фотографии из жизни и архитектуры провинциальных городов. Картинки такие я нежно люблю, но до чего снобистская там бывает администрация, а уж о комментариях я вообще молчу, приходится игнорировать.
В какой-то степени всё это тоже полезно. Можно смотреть на весь этот кошмар и по капле выдавливать из себя сноба, ведь, в общем-то, и мой этот выпад в сторону журналистов тоже отчасти снобистский